Category: история

Чтение

Пополнение библиотеки:

159.85 КБ

Начну с самой толстой книги:
Нильс Торсен. Ларс фон Триер, Меланхолия гения. Жизнь, фильмы, фобии. М., РИПОЛ классик, 2013. 704 с.
Иллюстрированная биография. Автор много разговаривал с режиссером, информация из первых рук.

Бертран Рассел. Брак и мораль. М., АСТ, 2013.
Знакомство с трудами английского философа, логика и математика Бертрана Рассела началось для меня с его книги "История Западной философии". Эта книга - пример того как писать о философии точно и понятно.
Книга "Брак и мораль" написана в 1929 году, читать ее и сейчас интересно.
Б. Рассел получил Нобелевскую премию по литературе в 1950 году.

Питер Хёг. Дети смотрителей слонов. СПб., Symposium, 2012.
Начиная со "Смиллы", не пропускаю книги Хёга, ни на кого не похожего.

Симона де Бовуар. Сила обстоятельств. М., "Флюид", 2008.
Пришло время прочитать автобиографию Симоны де Бовуар, написавшей не только романы, но и "библию феминизма" - "Второй пол".

Фридрих Дюрренматт. Моя Швейцария. М., ТЕКСТ. 2013.
Сборник составлен из произведений самых разных жанров. Для тех, кто любит Швейцарию и Дюрренматта.

Ричард Лэйард. Счастье. Уроки новой науки. М., 2012.
Английский экономист исследует тему счастья, опираясь на данные различных наук. И это хорошо. Про страдания написано много, про радость жизни - неизмеримо меньше.

Читайте с удовольствием!

Смотрите с удовольствием

Индевор / Endeavour (1 сезон), 2012

Блестящий английский детектив с налётом нуара. По мотивам романов Колина Декстера. О молодом Индеворе Морсе образца 1965 года. Будучи констеблем, он возвращается в родной Оксфорд. Откомандированный в качестве подкрепления для участия в крупномасштабных поисках пропавшей школьницы во главе с инспектором Фредом Тёздэем, он начинает крестовый поход в поисках справедливости, рискуя всем ради истины.

Серии длинные, отнимают часть ночного сна.

Каких только рейтингов нет...

Попался мне на глаза термин failed state. Оказалось, и рейтинг такой есть - Рейтинг недееспособности государств:
Рейтинг

Мне интересно, почему некоторые государства вырываются вперед, а другие остаются неудачниками (при равных размерах и природных ресурсах и т.п.). Про Латинскую Америку написал Френсис Фукуяма в книге "Отставание".

Чтение и судьбы родины

Сегодня про книгу "Слезы предков. Жертвы и преследователи в коллективной душе" Даана ван Кампенхаута. Автор - голландский расстановщик. В своей книге он описывает свой опыт познания последствий массового насилия, не только Холокоста. Интерес мой к этой теме не случаен. В истории Беларуси почти сплошное насилие, кажется, что другого почти и не было. Беларусы в большинстве своем - жертвы во многих поколениях. Чтобы жертве не было постоянно больно, она должна утратить чувствительность к насилию как в контексте собственного опыта, так и в опыте коллективном. Но тогда легко причинять боль другим. Легко с другим не считаться.
Какая-то часть беларусов эту чувствительность все же сохраняет и детей своих воспитывает не как рабов. Но плата за это - боль и гнев.
Как чувствуют себя потомки беларусов, униженных и уничтоженных сталинскими репрессиями? Они кто на этой земле? И каково потомкам их палачей?
Когда я еду в свой летний домик, я вынуждена проезжать мимо так называемой "Линии Сталина". Мои родители дождались краха советского режима, я надеюсь, что дождусь, когда это это сооружение будет демонтировано. Только рабы без личной истории могут вести туда своих детей как к месту поклонения. В современной официальной истории Беларуси нет места сталинским репрессиям. Говоря системным языком, это означает, что из истории исключено большое количество людей, их сделали невидимыми. Такая процедура исключения имеет свою цену.

Оккупай Абай: карамболь вместо клапштоса

Об этом приходится только мечтать:

Так и в Москве сейчас - встречи, общение, вольнодумство куда важнее утилитарной оппозиционной рациональности. Из них рождается взаимное доверие и поколенческая солидарность, в них нормализуется гражданский активизм (он перестает быть уделом чудиков, которым больше всех надо, и бесстрашных борцов, ходящих живым укором для не познавших дубинок ОМОНа и избегающих автозака)...



Оригинал взят у marchenk в Оккупай Абай: карамболь вместо клапштоса
Жалко, что физически не могу быть на Чистых прудах. Тот случай, когда оно того стоит. Оккупай Абай - верный, очень удачный ход. После 6 мая были опасения, что протестную волну понесет в сторону волнорезов: радикалы и инфильтрованные спровоцируют обострение, особо секретные товарищи организуют теракт с обилием белых лент как улик и тем самым обоснуют завинчивание гаек в Москве и окрестностях.

Однако карамболь вместо прямого клапштоса (в бильярде - удар в в центр битка, при внешней простоте - не самый легкий) - это самое то. Поход на Кремль кончился бы кровью. Ходить маршами - тоже небезопасно. А перенос Болотной, проспекта Сахарова и Якиманки на Чистые пруды - не подстава, а знак готовности играть вдолгую. Агитпропу труднее изобразить как козни экстремистов мирную тусовку или веселую прогулку от Пушкина к Грибоедову.

ivangogh назвал происходящее мечтой Юрия Сапрыкина "Вудстоком без музыки и хиппи, пикник "Афиши" без хипстеров, 1968-й год без маоистов". Что ж, не такая уж бессмысленная и несбываемая мечта. Пусть Абай не Вудсток, но, похоже, музыки там хватает.

В экспортном и осовремененном варианте миф о 1968-ом (а не фактическая история) действительно "очищен от гошизма" и чисто французских политических реалий той поры. В массовой культуре он существует главным образом как модель молодежной, контркультурной, психоделической революции, которая не столько покачнула политико-экономические порядки, сколько изменила социальную атмосферу, легализовала более свободные поведенческие практики и отношения (сняла или сократила дистанции как минимум), демократизировала традиционные институты (от университетов до фабрик, корпораций и госучреждений) etc.

Так и в Москве сейчас - встречи, общение, вольнодумство куда важнее утилитарной оппозиционной рациональности. Из них рождается взаимное доверие и поколенческая солидарность, в них нормализуется гражданский активизм (он перестает быть уделом чудиков, которым больше всех надо, и бесстрашных борцов, ходящих живым укором для не познавших дубинок ОМОНа и избегающих автозака). "Рассерженным горожанам" нет нужды напрягаться насчет седлателей протеста и конвертаторов неформального уличного лидерства в политический капитал: и спектрально (с точки зрения представленности идеологических позиций), и мотивационно (от активистов - до симпатизантов и просто намагниченных драйвом и движухой) развернутое публичное пространство куда шире, чем его политические, медийные и прочие интерпретации.

Очень даже может быть, что после Чистых прудов не понадобится искать аналогий с Парижем 1968-го. Будет своя история, свой прецедент. И спустя годы какой-нибудь мальчик, как молодой шансонье Arnaud Fleurent-Didier, споет о бабушке, помнящей майскую Москву 2012.

Arnaud Fleurent-Didier - Mémé 68
</div>

Помощь зала

Фотографий у меня нет, а вот то, что рассказывал отец, хорошо помню.

Оригинал взят у adagamov.info в Помощь зала


Ранняя весна 1930го. Северный край. Сюда, в глухие архангельские леса привезены тысячи раскулаченных. Народный комиссар внутренних дел Владимир Толмачев приехал инспектировать поселение раскулаченных. Ссыльные ютятся в шалашах. Кругом лес, но для «спецконтингента» даже не смогли построить бараки — стройматериалы на них расходовать не положено.

Толмачев, как честный служака и совестливый человек, был шокирован увиденным. Но на официальный отчет не решился, описал впечатления от поездки в письме московскому другу:

Люди размещены в бараках, наскоро состряпанных из жердей. Теснота невероятная. Полов нет. С наступлением тепла земля в бараках оттает, сверху потечет, население их слипнется в грязный, заживо гниющий комок. По Архангельскому округу из 8 тысяч детей заболело 6 тысяч, умерло 587. Мрут, в основном, младшие возраста... Дров и досок нет — все идет на экспорт... С продовольствием из рук вон плохо, если не забросить его немедленно — будет голод, причем как среди ссыльных, так и среди колхозников...».

Письмо это от друга, большого московского начальника, попадет к Сталину и тот Толмачеву его припомнит. Сначала бывший нарком НКВД попадет в лагерь по доносу об участии в право-оппортунистской антипартийной контрреволюционной группировке, а в сентябре 1937 года по новому обвинению будет приговорен к смертной казни и расстрелян.




Всё это — один из эпизодов новой документальной драмы Алексея Пивоварова «Серп и Молох» о трагедии раскулачивания в СССР. Съемочный процесс в самом разгаре, но возникла одна проблема, с которой Алексей попросил обратиться к читателям этого дневника.

«Нам очень нужна помощь от тех, у кого были раскулачены родственники, и кто еще об этом помнит и сохранил семейные фотографии. Эти снимки мы хотим использовать в фильме. Присылайте их с кратким описанием: кто на них изображен, что случилась с этими людьми, где они были раскулачены и как сложилась их судьба. 

Письма ждем по адресу: 127427 ул. Академика Королева, 12 НТВ для проекта «Серп и Молох».
Отсканированные фотографии присылайте на электронный ящик kolhoz@ntv.ru»


Чтение: наше наследие

Давно хотела прочитать книгу Юлии Чернявской "Белорусы. От "тутэйшых" - к нации". И вот в моем окружении нашелся владелец этой книги. Прочитала. Да. Многое совпало с моими представлениями. Что-то стало конкретнее и точнее. Автор анализирует этнический самообраз традиционного белоруса, опираясь на материал социально-бытовых сказок. Как выглядит белорус-крестьянин в самоописании? Первое - минимализация требований к жизни, стремление быть "як усе", фатализм, смирение со своей долей, "тихость", страх перед переменами, в том числе перед переменами к лучшему. "Закономерно только выстраданное. В сердце Мужика всегда живет надежда: чем больше невзгод обрушится на него, тем более возможным становится будущее благоденствие, понимаемое, впрочем, весьма скромно." Хитрость, пассивный саботаж,"окольный путь" - средства добиваться желаемого и противостоять давлению богатых и статусных лиц. Обман и кража недопустимы по отношению к соседу и поощряются в отношении к "чужому".
И есть такие характерологические черты белорусов (и любого другого крестьянского этноса) как скупость, завистливость и неблагодарность. Неблагодарность могла принимать трагические формы.
"В "революционные периоды" крестьяне зверски расправлялись с панами. Весьма характерный пример - судьба столь известного деятеля, как Роман Скирмунт. Мало кто среди белорусских помещиков сделал столько добра своим крестьянам, как он. Тем не менее, 7 октября 1939 года, после прихода "красных", они отвели его в лес и расстреляли, а потом булыжниками добили тяжело раненого 70-летнего человека".
И когда меня журналисты спросят в очередной раз, почему белорусы терпят, почему не выходят на улицы, почему так жестоко белорусы избивают белорусов, я буду просто отсылать их к данной книге или даже к самим белорусским сказкам. Там есть ответы на эти вопросы.

Самая красивая австрийская деревня

Из сентябрьской поездки в Италию мы возвращались через Доломитовые Альпы и Инсбрук. Поскольку в Инсбруке я бывала раньше, то хотелось познакомиться с чем-то новым в этом регионе. Конечно, Австрия всегда радует своими природными красотами, но в 50-ти км на северо-восток от Инсбрука находится объект, чья красота создана человеческими руками - самая красивая деревня Австрии. Деревня находится на горной дороге долины Альпбахталь. В этом регионе принято обильно украшать цветами деревянные балконы деревенских домов. И по результатам опросов, деревня Альпбах была признана самой красивой австрийской деревней. Многие туристы специально приезжают сюда, чтобы полюбоваться идеальным местом для жизни.
В деревне не только украшают свои дома, пасут коров, но и предлагают прекрасное место для проведения различных мероприятий.
С 1945 года здесь проводится "Европейский форум Альпбах", на который съезжаются авторитетные философы, писатели, социологи, психологи, политики, экономисты и деятели искусства. Для этого мероприятия в 1999 году был построен специальный конгресс-центр. В течение года там проходят разнообразные научные конференции и конгрессы. Когда таких мероприятий нет, в отеле конгресс-центра можно снять номер и какое-то время пожить в этом райском месте.

Мы отправились гулять по деревне:


Collapse )

Италия: Сиена

Помимо основных итальянских городов искусств, в моем маршруте было два города, которые я особенно хотела увидеть: Сиена и Ассизи.

Сегодня - про Сиену.
Сиена - один из красивейших городов Тосканы. Если Флоренцию принято считать символом Возрождения, то Сиена воплощает итальянскую готику. Сиена была первым итальянским городом, в котором исторический центр стал пешеходной зоной.
Исторический центр окружен средневековыми стенами, и попасть в него можно через 8 городских ворот.
У города - древняя история.
На месте поселения Сенони Юлий Цезарь основал город Сена-Юлия, который должен был стать военной колонией. Но город оказался в стороне от основных дорог и развивался медленно. Христианство проникло сюда лишь в начале IV века.
Сиена и Флоренция, основанные почти одновременно, сразу стали соперничать друг с другом. Это соперничество нередко переходило в жестокие битвы.

Основной достопримечательностью Сиены является Кафедральный собор - Дуомо, одно из самых красивых церковных сооружений Италии. Построен в романо-готическом стиле. Собор был официально освящен в 1179 году в честь Вознесения Девы Марии, но строительные работы продолжались еще несколько столетий.




Collapse )

Всемирное культурное наследие: Швейцария, Санкт-Галлен

После Дрездена наш путь лежал на юг, в немецкий город Ульм, в котором находится самый высокий храм Европы. Он на пять метров выше знаменитого Кельнского собора. Увидеть этот собор я давно мечтала, но как-то наши дороги не приводили нас в Ульм, хотя порой мы проезжали неподалеку. Собор прекрасен. Нам понравился и сам Ульм. Старинные и современные здания очень гармонично соседствуют в нем.

Немного об Ульме и соборе

Следующая остановка - швейцарский город Санкт-Галлен. Я давно мечтала увидеть знаменитую библиотеку.

Санкт-Галлен (нем. St. Gallen, фр. Saint-Gall, итал. San Gallo) — город в восточной части Швейцарии, столица кантона Санкт-Галлен. Город расположен недалеко от Боденского озера на высоте примерно 700 метров над уровнем моря и является одним из самых высокогорных городов Швейцарии.

Немного истории и картинок:

Collapse )